關(guān)于平面設(shè)計(jì)的書(shū)籍

         做書(shū)籍設(shè)計(jì)和衡量設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不能脫離市場(chǎng)的聲音，因?yàn)闀?shū)籍和讀者都離不開(kāi)市場(chǎng)。市場(chǎng)需要有魅力的書(shū)籍設(shè)計(jì)，成熟的設(shè)計(jì)就是最有魅力的設(shè)計(jì)，也是能夠經(jīng)得住市場(chǎng)考驗(yàn)和相對(duì)持久的設(shè)計(jì)。成熟的設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題和矛盾之后產(chǎn)生的良好結(jié)果，也是出版者和設(shè)計(jì)師所期望所追求的。因此，成熟，才是書(shū)籍設(shè)計(jì)的最高境界。

        好的設(shè)計(jì)并不一定代表書(shū)籍好的發(fā)行業(yè)績(jī)，沒(méi)有好的發(fā)行業(yè)績(jī)，就達(dá)不到廣泛傳播的可能，達(dá)不到廣泛傳播，自然也就體現(xiàn)不出設(shè)計(jì)的力量和價(jià)值，這樣的設(shè)計(jì)還算得上是好的設(shè)計(jì)嗎？充其量是局部的好設(shè)計(jì)，而不是整體、系統(tǒng)的好設(shè)計(jì)，更不是成熟的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，過(guò)于依賴(lài)設(shè)計(jì)而輕文稿內(nèi)容、體例的編輯，自然是不可取的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)永遠(yuǎn)也不可能停留在平面設(shè)計(jì)學(xué)什么，否則那就不是在做出版了。m.hy601.cn覺(jué)得設(shè)計(jì)師意識(shí)到這一點(diǎn)，就能夠避免過(guò)分地張揚(yáng)個(gè)性，從而自覺(jué)地做一名書(shū)籍的服務(wù)者。目前，書(shū)籍設(shè)計(jì)還停留在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)，甚至有人誤認(rèn)為封面設(shè)計(jì)就是書(shū)籍設(shè)計(jì)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。極多的設(shè)計(jì)只是在做局部的事情，這樣怎么能夠達(dá)到成熟的境界呢！整體、系統(tǒng)、成熟的書(shū)籍設(shè)計(jì)極其少見(jiàn)，這大大制約了書(shū)籍的品質(zhì)提高和經(jīng)營(yíng)的持續(xù)發(fā)展。因此，進(jìn)行整體、系統(tǒng)設(shè)計(jì)必是今后要重視的問(wèn)題。

　　我們來(lái)看一下萊比錫世界最美的書(shū)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：首先是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字圖像之間的和諧；第二是書(shū)籍的物化之美，對(duì)質(zhì)感與印制的水平的高標(biāo)準(zhǔn)；第三是原創(chuàng)性，鼓勵(lì)想象力與個(gè)性；第四是注重歷史的積累，即體現(xiàn)文化傳承。最美的書(shū)，必然是最有魅力的最成熟的書(shū)。其中第二條也是目前最薄弱的環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)不單是設(shè)計(jì)師要做的事情，也是與書(shū)籍有關(guān)的各層面共同的事情，所以操作起來(lái)非常復(fù)雜。要解決好這個(gè)問(wèn)題，必須加強(qiáng)系統(tǒng)化和整體性的運(yùn)作。有些明知的出版單位在鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行整體、系統(tǒng)化和原創(chuàng)性設(shè)計(jì)上給以很大的支持，并且將其作為一種戰(zhàn)略意識(shí)走在了市場(chǎng)觀念的前面。同時(shí)，還給設(shè)計(jì)師以很大的創(chuàng)作空間，使書(shū)籍設(shè)計(jì)的整體品質(zhì)有了很大的提高。